Обращаемся ко всем, кто имеет возможность оказать финансовую помощь нашему приходу. Православная Церковь не поддерживается финансово государством и живёт исключительно пожертвованиями верующих людей. Благодарим всех вносящих свою посильную лепту в дело «благостояния Божиих Церквей» (из прошений богослужения). «Доброхотно дающего любит Бог» (2Кор.9:7) и «вера без дел мертва» (Иак.2:20), однако стоит отметить, что для верующего человека всё же центральным моментом в жизни остаётся покаяние. Покаяние – это не просто самоанализ или констатация своей никчёмности, слюнтяйство, покаяние – это «трепет души перед вратами рая» (Св. Исаак Сирин), покаяние – это встреча человека с Богом и эта встреча ценнее всего в жизни каждого человека. Помогай нам Господи!
Счёт для Ваших посильных пожертвований Russische Orthodoxe Diözese d. orthod. Bischofs v. Berlin und. D. Gemeinde Hannover Norddeutsche Landesbank IBAN DE45 2505 0000 0102 4519 45, BIC NOLADE2HXXX
Если вы хотите получить квитанцию о пожертвовании, пожалуйста, напишите нашему казначею по электронной почте по адресу kassenwart@christi-geburt-gemeinde.de.
Икона дня
Православный календарь
Новости
Послание митрополита Берлинского и Германского Марка на Пасху 2025
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Высокопреосвященнейшего МАРКА, митрополита Берлинского и Германского
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Пасха!
Победа над смертью, победа над грехом, победа над диаволом!
Что может быть выше, чем эта благая весть?
Что может быть радостнее для нас – грешных потомков Адама?
... Наш общий праотец, первочеловек был создан свободным по образу и подобию своего Творца. Так проявилась любовь Божия, которая вознесла Адама на немыслимую высоту, предназначила его для совершенно чистой, безгрешной жизни в Раю.
Но по собственной воле Адам низринулся с этой высоты в бездну, во ад, который создал себе самостью, самолюбием. И стал, по слову аввы Юстина, некоей «мастерской», фабрикой греха.
Когда мы вслед за Адамом принимаем в себя отраву гордыни и самолюбия, то, как и праотец, входим в послушание диаволу, этому коварному отрицателю всего божественного, доброго, чистого, святого. Мы добровольно отказываемся от свободы и превращаемся в рабов.
Христос сказал: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан 8:34).
Что же есть грех?
Грех – это не что другое, как жизнь, отделенная непослушанием и невоздержанием от Безгрешного, то есть от Бога.
Да, собственно, это и не жизнь вовсе. Поскольку истинная жизнь – это то же самое, что отсутствие греха, безгрешность. И наоборот: смерть и грех – это, по сути, одно и то же. Существование во грехе есть пребывание в смерти – духовной, а потом и телесной.
Но даже из этой смертельной тьмы, из бездны, в которую мы низринулись вслед за праотцом, мы способны увидеть сияние Солнца Правды и общего воскресения, когда Господь открывает нам Себя в Своей Церкви.
В благодатное время Великого Поста мы всматривались в свое сердце и видели, сколько нечистоты там, неправды, предубеждений, предрассудков, осуждения ближнего. Но если через решимость к воздержанию, через покаяние и исповедь мы начинали выходить из порабощающих нас греховных привычек, то могли хотя бы отчасти, хотя бы краешком глаза увидеть, насколько велико дело, совершенное Богочеловеком Христом, Единым Безгрешным, который вошел в этот наш преисполненный греха и страстей мир, чтобы умереть за грехи наши, чтобы вместе с Собой пригвоздить их ко Кресту, чтобы любовью Своей освободить нас от этого рабства.
Апостол благовествует: Христос освободил нас от власти смерти, восприняв нашу плоть и кровь; Он именует нас братьями и детьми Своими: «Возвещу имя Твое братиям моим, по среди церкви во спою Тебя… И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог...». Христос пролил Свою кровь, «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые страхом смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр 2:12-15).
Незадолго до Своей Крестной смерти Господь на примере своего друга Лазаря показал, какое Он нам уготовляет исхождение – и восхождение: «Лазаре, гряди вон!». И вышел умерший, повязанный, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. «Развяжите его, пусть идет!» (Иоан 11:43-44)
Сколько было свидетелей воскрешения Лазаря? Вероятно, десятки – немало. Но свидетелей самовластного Воскресения Христова – бесчисленное множество! От воина при Кресте, который во тьме, охватившей тогда землю, уже сумел увидеть рассвет Солнца Правды, в поруганном и распятом – Сына Божия. И далее: воины, во тьме охранявшие гроб, пораженные светом воскресения, жены-мироносицы, Апостолы, сонмы Мучеников, Новомучеников, и так вплоть до наших дней...
«Вы друзья Мои, – сказал Господь, – если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоан 15:14). Если мы готовы жить во Христе и со Христом, то все мы – чада не только ветхого, но и Нового Адама – и можем быть свидетелями Христова Воскресения и Преображения, Его Любви, Его Истины. Это и есть дар Его свободы: каждый из нас воскресает с Ним через жизнь в Его Евангелии и Его Евангелием, ибо Церковь – Его Тело – хранит в себе Христа, приобщает нас жизни Христовой. И здесь, в Церкви мы воспеваем Его, принимая Его Тело и Его Кровь, здесь питаемся для жизни вечной в Его Царствии.
Мы не только друзья Его: мы Его дети, потомство (Пс 21:32). И нам доступно мощное вселение силы Христовой, свидетельство Света, преображение, победа над грехом – через сыновнюю свободу в верности и любви.
Никакая власть земная, сколько бы ни старалась, не смогла и не сможет вычеркнуть из нашей жизни, жизни христиан, эту Победу Добра и Веры, победу Христову, одержанную вовек для истинной жизни человека.
И мы с радостью и веселием восклицаем снова и снова: ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ! ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ! ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!
С этой радостью поздравляю всех вас, верных чад Германской Епархии, и желаю вам жить всегда в Христо - Воскресной радости! Аминь!
в настоящее время обязанности настоятеля прихода исполняет протоиерей Олег Василенко
Послание митрополита Берлинского и Германского Марка на Пасху 2023
Христос Воскресе!
Сегодня мы слышим эти слова победы – единственной победы истинной и непреложной. Сегодня приходит радость и прекращается скорбь.
Скорбь не мимолётная, не временная, а многотысячелетняя, всечеловеческая: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт 3:23-24). ... Однако с воскресением Христовым Рай вновь открывается нам. Не рай на земле, но, как говорит святитель Николай Сербский, «Рай на небе. Не во времени, но в вечности. В этот Рай непреходящий введены преступник, разбойник и нищий: преступник Адам, разбойник с креста и нищий Лазарь».
Каждый из нас – преступник, разбойник и нищий. Все мы – чада Адамовы. Ради каждого из нас Христос, Бог и Человек, явился на земле именно с этой целью – освободить нас от греха и смерти. Освободить рабов и сделать их гражданами Царства – не какого-нибудь из преходящих государств, а Царства небесного, вечного. Дать жизнь мертвым, здоровье больным, радость опечаленным, любовь озлобленным. Каков же наш ответ?
Как отвечаем на Его жертвенную любовь?
Все больше и больше людей, наших с вами современников, не слушают Святое Благовестие, Евангелие, которое Господь нам дал, не хотят его знать.
Евангелие не укоренилось в наших сердцах. Безбожное время не закончилось. Только этим можно объяснить жестокую братоубийственную войну, на которой с обеих сторон гибнут православные люди.
При этом мы видим, как дерзновенно, как бесстыдно используется святое имя Церкви Христовой для оправдания безумной войны. Какой позор (для всех нас). Какая горькая скорбь.
Как же быть, чтобы грех не спалил нас всех? Не только телесно, но и духовно. Где спасение? С чего начать?
Начать ли с осуждения «сильных мiра сего»? Президентов, патриархов, политиков, общественных и церковных деятелей… Приблизит это нас к правде Божией, или удалит? Или начнём с себя самих, исправляя наши греховные навыки и привычки, наше постоянное самооправдание, которое порождает озлобление, в конце концов же и приводит к малым и большим войнам, сначала внутренним, потом и внешним. Как православные, как чада Церкви, мы призваны идти узким путем: путем Любви Христовой.
Да, человек, отрекшийся от Любви Божьей, был изгнан из рая. Но Творец не отвергся от Своего творения. Ведь в этом изгнании проявляется неусыпная забота Божия о человеке. Бог отвёл от человека самую страшную опасность: чтобы зло не стало вечным, отстранил человека от плодов древа жизни в раю. А теперь перед нами – новое древо жизни, Крест Христов – непобедимая победа. Крестом Христос убил грехолюбие. Страдание Богочеловека освятило это дерево, на котором Он пролил Свою кровь, и проливает каждый день за наши с вами грехи. Хочет Христос воскресить нас.
Ненавистью ли ответим, или пожертвуем своей – той извечной «правотой»? Где нет жертвы – там нет любви. Где нет любви – нет Христа. Где нет Христа – нет и жизни.
Лишь Христос Своею жертвенною любовью объединяет человека с Богом. Даёт нам Свой мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мiр дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин 14:27).
Примем же мир Божественный в недрах Церкви Христовой. «Радостiю другъ друга обымемъ…» – воскликнем сердцами: Христос воскресе! - Воистинну воскресе!
+ Митрополит Марк Пасха Христова 2023 Берлин - Мюнхен
Серафим Корфф
7 апреля 2020 г. на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, отошёл ко Господу дорогой всем нам батюшка прот. Серафим.
Отпевание на кладбище в Висбадене, совершил митрополит Марк. Владыке сослужили прот. Николай Артёмов (Мюнхен), иер. Александр Калинский (Висбаден), иер.Сергий Иванов-Панков. В связи с действующими на тот момент ограничениями и запретами, на погребении присутствовали только близкие родственники.
информация для беженцев 
→ 
