Liebe Brüder und Schwestern!
Wir freuen uns, euch auf unserer Internetseite zu begrüßen.

Diese Internetseite repräsentiert die Gemeinde, der russisch-orthodoxen Kirche im Ausland, zur Ehre der Geburt von Jesus Christus in der Stadt Hannover.
Sie haben die Gelegenheit sich sowohl über die Geschichte und das Leben der Gemeinde zu informieren, als auch den Glauben orthodoxer Christen genauer „unter die Lupe“ zu nehmen.
Erfahren Sie die Freude und Wahrhaftigkeit des orthodoxen Christentums.

„Der Herr ist dein Licht, deine Zuflucht, Krone der Freude und dein Beistand.“ (Heiliger Varsanufie der Großer)

Neuigkeiten

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Unser Herr ist der Herr des Friedens (2 Thess 3,16)

Osterbotschaft des Metropoliten Mark 2026
An die gottbehütete Herde der Deutschen Diözese
Christus ist auferstanden!

Wir erinnern uns an die ersten Worte des Erlösers, mit denen er sich nach der Auferstehung an die Apostel wandte. Es waren die Worte: „Friede sei mit euch! …“ Und drei Tage zuvor, beim letzten Abendmahl, sprach Christus zu seinen Jüngern über den Frieden: „Meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch […] Euer Herz beunruhige sich nicht und fürchte sich nicht“ (Joh 14,27).

Doch wie soll das Herz sich nicht fürchten?

Wir blicken auf die Welt, die uns umgibt, und es scheint — der Krieg herrscht doch in ihr. Und mit jedem Jahr festigt und weitet sich diese Herrschaft aus: in der Ukraine, im Nahen Osten... ...

Die Auferestehungskirche, das größte Heiligtum der gesamten Menschheit, wurde für Gläubige geschlossen. Die Türen wurden auf Anordnung der Behörden verschlossen, mit Hinweis auf die Gefahr von Bombenangriffen. Das erinnert an die jüngste Vergangenheit, als die Kirchen plötzlich geschlossen waren und die Menschen Ostern zu Hause mit Fernübertragungen der Gottesdienste feiern mussten.

Heutzutage entfernt der Staat am Ort der Taufe der Rus, dem Kiewer Taufbecken, diejenigen, die die Lawra wieder herstellten und hüteten, despotisch werden den Gläubigen ihre Heiligtümer entrissen.

Auch in vielen anderen Regionen und Ländern werden unsere Brüder und Schwestern unter verschiedenen Vorwänden aus den Kirchen vertrieben, die sie doch selbst errichtet und über viele Jahre und Jahrhunderte hinweg bewahrt haben. Das liturgische Leben wird gewaltsam ausgelöscht.

Von außen dringt man in den Bereich des Glaubens ein und offensichtlich wird der Glaube für äußere Zwecke benutzt.

Doch selbst ohne äußere Feinde sehen wir immer wieder Streit, Widerspruch und Feindschaft in unseren eigenen Gemeinden.

Wie sollen wir da nicht beunruhigt sein? Oder einfach: Was sollen wir tun?

Nach der Auferstehung, als der Herr den Jüngern erschien und sie mit den Worten „Friede sei mit euch!“ begrüßte, ließ er es nicht damit bewenden. Er fuhr fort und ergänzte seinen Gruß mit dem Auftrag: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (Joh 20,19–21).

Das bedeutet, dass der Friede, den der Erlöser schenkt, menschliche Mitwirkung erfordert. Wir sind von Christus dazu berufen, Teilhaber zu sein.

Seinen Frieden, der all-besiegend ist dank Christi eigener Gegenwart, schenkt uns der Herr durch seine Apostel, uns, den Gliedern der Kirche Christi. Und er schenkt ihn nicht spärlich, nicht nur teilweise, sondern so, wie er sich selbst in der Heiligen Kommunion schenkt – ganzheitlich, vollkommen. Nicht für einen Augenblick, nicht für einen Tag, sondern in alle Ewigkeit. Es kommt nur auf unsere Bereitschaft an, ihn anzunehmen...

Die Angst wird schwinden und verschwinden, je mehr wir Christus in unser Leben aufnehmen, der immer wieder zu denen sagte, die ihm folgten: „Fürchtet euch nicht!“

Die Angst wird durch den Tod und die Auferstehung des Erlösers besiegt, der sein kostbares Blut vergossen hat, „damit er durch den Tod dem die Macht nähme, der die Gewalt des Todes hat, nämlich dem Teufel, und diejenigen befreie, die durch Todesfurcht ihr ganzes Leben lang der Knechtschaft unterworfen waren“ (Hebr 2,14–15).

Wir wissen, dass „unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen die Fürsten und Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die bösen Geister in der Himmelswelt“, und der heilige Apostel gibt uns klare Anweisungen, wie wir uns rüsten sollen (Eph 6,12-19), damit wir nicht an den fruchtlosen Werken der Finsternis teilhaben, sondern als Kinder des Lichts handeln (Eph 5,11; 5,8).

Äußere Kriege führen zum Verlust von Menschenleben, zur Zerstörung von Häusern und Heiligtümern. Doch es gibt noch einen anderen Kampf – den geistlichen –, und dieser führt im Gegenteil zum Erlangen des ewigen Lebens.

Wenn wir uns endlich entschließen, diesen Kampf aufzunehmen, haben wir den Herrn Jesus Christus selbst als unseren Mitstreiter, der uns aus der Finsternis zum Licht, vom Tod zum Leben, aus der Knechtschaft zur Freiheit geführt hat. Wenn wir diese uns geschenkte Freiheit richtig nutzen, werden wir in der Lage sein, unser eigenes Leben und das kirchliche Leben recht zu gestalten, uns von den Sünden und Leidenschaften abzuwenden und uns der Liebe zu Christus und der Tugend hinzugeben, indem wir schon jetzt Teilhaber der Auferstehung Christi werden. Und wenn „in der Furcht Qual liegt“ und „wer sich fürchtet, in der Liebe unvollkommen ist“, dann gilt „Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht hinaus“. Der Apostel der Liebe ruft uns auf: „Lasst uns ihn lieben, denn er hat uns zuerst geliebt“ (1 Joh 4,18-19).

Und die Kirche ruft: „Wach auf, du Schläfer, steh auf von den Toten, und Christus wird dir aufleuchten!“ (Eph 5,14).

Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!

+Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland
Ostern 2026 Berlin-München

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Osterbotschaft des Metropoliten Mark 2025

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!
Ostern!

Sieg über den Tod, Sieg über die Sünde, Sieg über den Teufel!

Was könnte höher sein als diese gute Nachricht?

Was könnte für uns - die sündigen Nachkommen Adams - freudiger sein?

Unser gemeinsamer Vorfahre, der erste Mensch, wurde frei nach dem Bild und Gleichnis seines Schöpfers geschaffen. So manifestierte sich die Liebe Gottes, die Adam zu unvorstellbaren Höhen erhob und ihn zu einem völlig reinen, sündlosen Leben im Paradies bestimmte. ...

Aber aus eigenem Willen stürzte Adam von dieser Höhe in den Abgrund, in die Hölle, die er sich durch seine Eigenliebe selbst geschaffen hatte. Und er wurde, mit den Worten von Abba Justin, eine Art "Werkstatt", eine Fabrik der Sünde.

Wenn wir, wie Adam, das Gift des Stolzes und der Eigenliebe in uns aufnehmen, begeben wir uns, wie unser Vorfahr, in den Gehorsam gegenüber dem Teufel, dem heimtückischen Verleugner all dessen, was göttlich, gut, rein und heilig ist. Wir geben freiwillig unsere Freiheit auf und werden zu Sklaven.

Christus sagte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der Sünde tut, ist ein Sklave der Sünde" (Johannes 8,34).

Was ist Sünde?

Sünde ist nichts anderes als ein Leben, das durch Ungehorsam und Zügellosigkeit abgetrennt ist von dem Sündlosen, also von Gott.

Eigentlich ist es gar kein Leben, weil das wahre Leben dasselbe ist wie die Abwesenheit von Sünde, die Sündlosigkeit. Und umgekehrt: Tod und Sünde sind im Grunde dasselbe. Das Dasein in Sünde ist der Verbleib im Tod — erst geistig, und dann physisch.

Aber selbst aus dem Todesdunkel, aus dem Abgrund, in den wir uns dem Urvater folgend stürzten, können wir die Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit und der allgemeinen Auferstehung sehen, dann nämlich, wenn der Herr sich uns in seiner Kirche offenbart.

Während der gnadenreichen Fastenzeit haben wir tief in unsere Herzen hineingeschaut und gesehen, wie viel Unreinheit, Ungerechtigkeit, Vorurteile, Vorverurteilungen und Verurteilungen unserer Nächsten darin enthalten sind. Aber wenn wir durch die Entschlossenheit zur Enthaltsamkeit, durch Reue und Beichte begannen, aus den sündigen Gewohnheiten, die uns versklaven, herauszukommen, dann konnten wir zumindest teilweise, wenigstens mit einem Augenwinkel sehen, wie groß das Werk ist, das der Gottmensch Christus vollbracht hat, der einzige Sündlose, der in diese von Sünde und Leidenschaften erfüllte Welt eingetreten ist, um für unsere Sünden zu sterben, um sie zusammen mit sich selbst ans Kreuz zu nageln, um uns durch seine Liebe von dieser Sklaverei zu befreien.

Der Apostel predigt: Christus hat uns von der Macht des Todes befreit, indem er unser Fleisch und Blut angenommen hat; er nennt uns seine Brüder und seine Kinder: "Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten der Gemeinde will ich dir lobsingen... Und wiederum: Siehe, hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat". Christus hat sein Blut vergossen, "damit er durch den Tod jenen vernichte, der die Gewalt des Todes hat, das heißt den Teufel, und alle die erlöse, die durch Todesfurcht ihr ganzes Leben lang in Knechtschaft gehalten wurden" (Hebräer 2,12-15).

Kurz vor seinem Tod am Kreuz hat uns der Herr am Beispiel seines Freundes Lazarus gezeigt, welche Art von Exodus — und Aufstieg — er für uns bereithält: "Lazarus, komm heraus! Da kam der Tote heraus, gefesselt, an Händen und Füßen in Binden gewickelt. "Macht ihn frei und lasst ihn gehen!" (Johannes 11:43-44)

Wie viele Zeugen gab es bei der Auferweckung des Lazarus? Wahrscheinlich Dutzende - keine geringe Zahl. Aber die Zeugen der eigenmächtigen Auferstehung Christi sind zahllos!

Von dem Soldaten am Kreuz, der im Dunkel, welches damals die Erde einhüllte, bereits die Morgenröte der Sonne der Gerechtigkeit in dem geschändeten und gekreuzigten Gottessohn erkannte. Und weiter: die Soldaten, die in der Finsternis das Grab bewachten und vom Licht der Auferstehung getroffen wurden, die Myrrhetragenden Frauen, die Apostel, die Heerscharen der Märtyrer, die Neumärtyrer, und so bis in unsere Tage...

"Ihr seid meine Freunde", sagte der Herr, "wenn ihr tut, was ich euch gebiete" (Joh 15,14). Wenn wir bereit sind, in Christus und mit Christus zu leben, sind wir alle nicht nur die Kinder des alten Adam, sondern auch die des Neuen Adam, und wir können Zeugen der Auferstehung und der Verklärung Christi, seiner Liebe und seiner Wahrheit sein. Das ist das Geschenk seiner Freiheit: Jeder von uns aufersteht mit Ihm, indem er in seinem Evangelium und durch sein Evangelium lebt, weil die Kirche — sein Leib — Christus in sich trägt und uns des Lebens Christi teilhaftig macht. Und hier, in der Kirche, lobsingen wir Ihm, empfangen Seinen Leib und Sein Blut, hier werden wir genährt für das ewige Leben in seinem Königtum.

Wir sind nicht nur seine Freunde: wir sind seine Kinder, seine Nachkommen (Psalm 21,32). Auch uns ist das mächtige Innewohnen der Kraft Christi zugänglich, das Zeugnis des Lichts, die Verwandlung, der Sieg über die Sünde — durch kindschaftliche Freiheit in Treue und Liebe.

Keine irdische Macht, so sehr sie sich auch anstrengen mag, kann oder wird je in der Lage sein, aus unserem Leben, dem Leben der Christen, diesen Sieg des Guten und des Glaubens, den Sieg Christi auszulöschen, der für das wahre Leben des Menschen für immer errungen wurde.

Und wir rufen immer wieder mit Freude und Wonne aus:

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!

Zu dieser Freude gratuliere ich euch allen, den treuen Kindern der deutschen Diözese, und wünsche euch, dass ihr stets in der Christus-Freude der Auferstehung lebt!

Amen!

+Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland
Pas'cha des Herrn 2025 Berlin-München

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Osterbotschaft an die Gottbehütete Herde der deutschen Diözese 2024

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! - rufen wir heute aus und bekreuzigen uns, zeichnen mit dem Kreuz auf uns selbst ein Folterinstrument, das Bild eines schändlichen, qualvollen Todes. Am Fuß des Kreuzes des Herrn haben wir einen Schädel gesehen und die Buchstaben "G" (glava), "A" (Adama) – Adams Kopf.

Der erste Mensch – das heißt der Mensch als solcher – wurde nicht geschaffen, um zu sterben. Er wurde geschaffen, um ewig zu leben, um ewig in der Gemeinschaft mit Gott zu wachsen. In den Tod stürzte den Menschen der Sündenfall. Adam kannte das Gute und wurde von Gott, dem Schöpfer, vor dem Bösen gewarnt: Wenn du vom "Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen" isst, wirst du mit Sicherheit "des Todes sterben".


Aber was ist der Tod? Der Tod ist die Abwesenheit von Leben. Vom Tag des Sündenfalls an begann das Leben Gottes im Menschen zu schwinden. Und etwas anderes begann zu wachsen – es keimte im Menschen der "Samen der Verwesung"....

Die Heilige Schrift sagt uns, dass in der Trennung von Gott der "Baum der Erkenntnis", d.h. die Erkenntnis der äußeren Welt, die sich auf die fleischlichen Sinne und den falschen Verstand stützt und ganz darauf ausgerichtet ist, diese Körperlichkeit zu nähren und sich durch einen stolzen Verstand zu überhöhen, zu Selbstverschlossenheit, zum Egoismus führt. Diese Sicht auf sich selbst und die Welt führt manchmal zu einer trügerischen Gier nach Leben. Aber das Leben ohne Gott schwindet dahin, geht ins Nirgendwo. Über ein solches Leben feiern unweigerlich die Leere, die Finsternis und der Tod ihre Siege. Leiden, körperliche wie geistige, erweisen sich nicht nur als unvermeidlich, sondern auch als sinnlos und auswegslos.

Damit der Mensch nicht ewig in einem so schrecklichen, verwüsteten und gottfeindlichen Zustand verbleibt (wie die gefallenen Engel und Dämonen), hat Gott den Menschen fürsorglich vom "Baum des Lebens" entfernt.

Adam aber, der sich daran erinnerte, wie es war, in ununterbrochener göttlicher Gemeinschaft zu leben, nannte das teuerste, was er hatte, seine von Gott gegebene Frau, "Eva", was "Leben" bedeutet. Und wahrhaftig: Eva schenkte Leben – zuerst Kain, dann Abel. Die unglücklichen Eltern, Adam und Eva, erfuhren zum ersten Mal die Bitterkeit des leiblichen Todes nicht an sich selbst, sondern an ihren Kindern. Ein Mord war geschehen. Der Herr sprach: "Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit von der Erde zu mir" (Gen 4:10). Auch in unseren Tagen schreit das Blut zum Himmel.

Wo ist die Rettung? Was sollen wir tun? Wohin sollen wir unsere Blicke wenden, um aufzuwachsen in der Gemeinschaft mit dem Gott des Lebens?

Dort, wo "G", "A" steht, am Fuße des Heiligen Kreuzes, sehen wir oft auch diese Abkürzung: "MLRB". Das bedeutet: "Die Schädelstätte ist das Paradies". Golgatha ist "das Paradies"? Wie kann das sein?

Unser Herr Jesus Christus selbst, der einst inmitten des Paradieses den Baum des Lebens pflanzte und uns in Seiner Heiligen Schrift das Bild dieses Baumes offenbarte, kam im Fleische, um den Tod zu vernichten.

Ihn zu vernichten? Auf welche Weise denn? Nicht durch äußere Gewalt, sondern geistig – indem Er eindrang in sein Inneres.

Christus zerstörte die Sinnlosigkeit des Todes, indem Er in den Tod Seinen eigenen Sinn hineingoss und damit mit Seinem Leben erfüllte. Er ist in den Tod hineingetaucht, mitten in sein Zentrum eingedrungen.

Und unser Leben, isoweit wir Christus nachfolgen, besteht nicht in äußerem Wissen und nicht in vergänglichem Wohlbefinden. Unser Leben besteht in der Erkenntnis des Baumes des Kreuzes, durch Ihn, der, indem Er den Baum des Todes – das Kreuz – bestieg, ihn zu einem Baum des Lebens machte und uns den Weg nicht nur zum Paradies, sondern auch mit Ihm zum Himmel öffnete, zu jenen geistigen Höhen, wo Er selbst, der sein auferstandenes Fleisch erhoben hat, wohnt.

Dieses Fleisch aber hat unvorstellbare Leiden erlitten, keineswegs nur körperliche, sondern auch seelische und auch geistliche, denn als der Allwissende kennt Er alle Schrecken der Sünde und der Hölle. Christus ist zu uns herabgestiegen und sogar noch tiefer, in die Hölle, um die Hungernden und Dürstenden aus der Finsternis zu reißen. Er erschloss ein neues Passah – den Übergang nach oben.

Dieser Weg, das Leben zu vergeistigen, steht auch uns offen. In jedem Augenblick, durch jede Entscheidung, die wir treffen. Wenn wir inmitten von Unbill und Schmerz, Leid und Schrecken dennoch der Wahrheit Christi treu bleiben, wird Er selbst unsere Herzen von Bitterkeit und Verhärtung, von Rachsucht und Feindseligkeit befreien.

Seine Verheißung – "die reinen Herzens werden Gott schauen" – erfüllt sich in jedem, der sein Herz von den Dornen der Sünde reinigt. Die Macht Christi befreit von der Tyrannei der bösen Leidenschaften. Durch den Baum des Kreuzes offenbart der Erlöser eine völlig neue und andere "Erkenntnis von Gut und Böse", und den nach Leben Dürstenden einen anderen "Baum des Lebens", an den sich Christus als die Frucht der Treue selbst angenagelt hat. Er – das einzig echte und ewige Leben – ist von nun an und für immer an unser Leben genagelt durch seine unerschütterliche, allganzheitliche Treue.

Und wenn wir als Antwort darauf bereit sind, wenn auch mit Mühe, aber auch mit starkem Glauben an die Hilfe des Erlösers, alles zu abzutöten, was uns von Ihm trennt – dann wird die Ewigkeit und Reinheit, die Unvergänglichkeit Seines Lebens in uns einfließen. Die wahre und bleibende Freude an der Erkenntnis Christi und Seiner Heiligen, Seiner Freunde, die Ihn so zu erkennen vermochten, wird uns offenbar werden, und als Liebstes anverwandt. "Ich bin die Auferstehung und die Wahrheit und das Leben", sagte Christus.

Jedes Jahr leuchtet uns das höchste Bild des Übergangs in dieses andere und neue Leben als Ostern auf, dieses Sein ewiges Geschenk für uns und für die ganze Welt. Und Jahr für Jahr frohlockt der heilige Johannes Chrysostomus in seiner Predigt mit den Worten des Propheten Hosea: "Tod! – wo ist dein Stachel? Hölle! – wo ist dein Sieg?" (Hosea 13:14; 1 Kor 15:55).

CHRISTUS IST AUFERSTANDEN UND DAS LEBEN LEBT IN FÜLLE!

+Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland
Ostern 2024 Berlin-München

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Botschaft des Metropoliten Mark zu Ostern 2023

Christus ist auferstanden!

Heute hören wir diese Worte des Sieges – des einzigen Sieges, der wahr und unumstößlich ist. Heute kommt die Freude, und das Ende der schmerzvollen Trauer.

Keiner flüchtigen, vorübergehenden, sondern der jahrtausendelangen, allmenschlichen: "Und Gott der Herr trieb ihn aus dem Garten Eden hinaus, dass er das Land bebaue, aus dem er genommen war. Und er trieb Adam hinaus und stellte im Osten des Gartens Eden einen Cherubim und ein flammendes zuckendes Schwert auf, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen" (Gen 3,23-24).... Mit der Auferstehung Christi öffnet sich für uns jedoch das Paradies erneut. Nicht das Paradies auf Erden, sondern, wie der heilige Nikolaj von Serbien sagt, "das Paradies im Himmel. Nicht in der Zeit, sondern in der Ewigkeit. In dieses unvergängliche Paradies werden der Verbrecher, der Räuber und der Bettler eingeführt: der Verbrecher Adam, der Räuber vom Kreuz und der Bettler Lazarus".

Jeder von uns ist ein Verbrecher, ein Räuber und ein Bettler. Alle sind wir Kinder Adams. Um eines jeden von uns willen ist Christus, Gott und Mensch, auf der Erde erschienen, mit diesem Ziel: uns von Sünde und Tod zu befreien. Die Sklaven zu befreien und sie zu Bürgern des Königreiches zu machen – nicht eines von den vergänglichen Staaten, sondern des himmlischen, ewigen Königtums. Um den Toten das Leben zu schenken, den Kranken die Heilung, den Trauernden die Freude, den Erbosten die Liebe. Worin besteht unsere Antwort?

Wie antworten wir auf Seine sich aufopfernde Liebe?

Immer mehr Menschen, unsere Zeitgenossen, hören die heilige Frohbotschaft nicht, das Evangelium, das der Herr uns gegeben hat, oder wollen es nicht kennen.

Das Evangelium hat in unseren Herzen keine Wurzeln geschlagen. Die gottlose Zeit ist noch nicht vorbei.

Nur so ist der brutale Bruderkrieg zu erklären, in dem auf beiden Seiten orthodoxe Menschen sterben.

Zugleich sehen wir, wie frech, wie schamlos der heilige Name der Kirche Christi benutzt wird, um diesen wahnwitzigen Krieg zu rechtfertigen. Was für eine Schande (für uns alle). Welch bitterer Kummer.

Was ist zu tun, damit die Sünde uns nicht alle verbrennt? Nicht nur leiblich, sondern auch geistig.

Wo ist die Erlösung? Womit sollen wir beginnen?

Sollen wir mit der Verurteilung der "Mächtigen dieser Welt" beginnen? Präsidenten, Patriarchen, Politiker, Aktive des öffentlichen und kirchlichen Lebens... Wird uns das der Wahrheit Gottes näher bringen, oder von ihr entfernen?

Oder aber wir fangen bei uns selbst an, indem wir unsere sündigen Gewohnheiten und Verkehrtheiten korrigieren, unsere ständige Selbstrechtfertigung, die Bitterkeit, ja Bosheit erzeugt und schließlich zu kleinen und großen Kriegen führt, zuerst im Inneren, dann im Äußeren. Als Orthodoxe, als Kinder der Kirche, sind wir aufgerufen, den schmalen Weg zu gehen: den Weg der Liebe Christi.

Ja, der Mensch, der sich losgesagt hat von der Liebe Gottes, wurde aus dem Paradies vertrieben. Aber der Schöpfer hat sich von seinem Geschöpf nicht abgewandt. Denn in dieser Vertreibung zeigt sich die stete Sorge Gottes um den Menschen. Gott hat den Menschen befreit von der allerschlimmsten Gefahr: Damit das Böse nicht ewig wird, hat der Herr den Menschen von der Frucht des paradiesischen Lebensbaums entfernt.

Jetzt aber steht ein neuer Baum des Lebens vor uns, das Kreuz Christi, der unbesiegbare Sieg. Durch das Kreuz hat Christus die Sündenliebe getötet. Das Leiden des Gottmenschen hat dieses Holz geheiligt, an dem Er sein Blut vergossen hat, und jeden Tag für unsere Sünden vergießt. Christus will unsere Auferstehung.

Werden wir etwa mit Hass antworten, oder doch bereit sein, unsere eigene stetige Rechthaberei zu opfern?

Wo kein Opfer ist – ist auch keine Liebe. Wo keine Liebe ist – ist auch Christus nicht. Und wo Christus nicht ist, da ist auch das Leben nicht.

Nur Christus vereint in seiner opferbereiten Liebe den Menschen mit Gott. Er schenkt uns seinen Frieden: "Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht" (Joh 14,27).

Lasst uns also im tiefen Inneren der Kirche Christi den götttlichen Frieden empfangen. "In Freude lasst uns einander umarmen…" – lasst uns rufen aus freudigen Herzen: "Christus ist auferstanden! – Er ist wahrhaftig auferstanden!

+ MARK
Metropolit von Berlin und Deutschland
Berlin - München
Lichte Auferstehung des Herrn – Ostern 2023

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